Украина — это родина многого чего. Письменности, культуры, архитектуры, религий, слонов и сусликов… Оказывается, ещё и демократий мировых нового времени. Это не тырнет-опусы ярых националистов, адептов альтернативщины. Официальная украинская идеология, официальная украинская историография. Не пропаганда какая-то.

На торжественном заседании Верховной Рады, посвящённом 25-летию Конституции Украины, мастер разговорного юмористического жанра Зеленский брякнул:

«Перед тем как приехать сюда, я традиционно, как и каждый год, возлагал цветы к памятнику Филиппу Орлику, гетману Войска Запорожского и автору знаменитой Конституции 1710 года, которую называют первой письменной конституцией Европы».

Документ, принятый в начале XVIII века преемником (сожранного до последнего хрящика вшами) гетмана Мазепы — подробно анализировали отдельной статьей: «Первая «украинская Конституция». Закон о внешнем управлении на латыни». Но Читатель один порекомендовал аффатару напомнить биографию «великого деятеля мировой демократии». Как мифотворчество это забавное родилось. Постараюсь быть исторически корректным и взвешенным… обещаю. Хотя рожу ухмылка брезгливая корежит…

Официальный миф.

Стыдно нам, великороссы должно быть. Вот поучаем особо «свидомых», смеемся над многими странными вещами, что творятся в соседней стране. А сами-то? Пока у наших предков, проклятых москалей, ковался молох тирании имперского абсолютизма и вбивалось кнутами через дырявые порты — раболепие… Совсем рядом, в Малороссии (Украине), один свободолюбивый народ исторически приготовился нырнуть в тенеты полноценной парламентской демократии. Написав на «старо-козацком» или «староукраинском» языке собственную Конституцию.

Так что Украина имела «общественный договор граждан и государства» задолго до Польши («Майская конституция» 1791 года — первая в Европе), тем более каких-то Франций и, тем более — США. Это сейчас главный аргумент одной крикливой делегации в ОБСЕ: «ну-ка, расступитесь… убогие. Мы вас всех учили первой демократии».

Не будем с больными спорить. Поминать какую-то античность. В новые времена: Статут ВК Литовского, Хартию Вольностей, Конституцию Сан-Марино и прочие некодифицированные своды законов «общественных договоров».

Первая «украинская Конституция» 

Нас Орликова Конституция интересует. Впервые о ней сказал уроженец Львовщины (эмигрант в США) Омельян Иосифович Прицак. Якобы историк, учившийся в 1943-1945 годах в нацисткой Германии. Посещавший лекции в Берлинском университете. Этот коллаборационист заявил: «конституция» Пилипа Орлика была первой в своём роде, во всех Европах.

Исторический мир посмеялся над убогим в ходе двух научных конференций (Нью-Йорке и Торонто), но идейка прижилась в иммигрантских кругах. С 1993 года была взята в оборот официальной историографией современной Украины.

Личность Орлика

— сплошной набор мифов, пополам с исторической шизофренией. Поскольку логикой и разумом кульбиты его деятельности и жизни — труднообъяснимы. Сейчас он «великий украинец», «творец демократии», «несгибаемый борец за свободу». Хотя изначально никакого отношения (по происхождению) к Малой Руси/Украине вообще не имел. Родился в октябре 1672 года недалеко от Вильно (Вильнюса). Принадлежал к старинному чешскому дворянскому роду.

Как уже писал в статье о «Конституции Орлика» — сам называл себя «сыном польских родителей». Ненавидел яро православие, был выпускником Виленского иезуитского коллегиума. Попав в православную казацкую среду, тщательно это скрывал. В 1698 году Филипп выгодно женился на дочери полтавского полковника, еврея-выкреста Павла Герцика. Стремительно разбогател на жирном приданном супруги, попал в ближайшее окружение Мазепы. Стал одним из главных архитекторов измены гетмана, занимая пост «генерального писаря Войска Запорожского», фактически — главы МИДа.

После разгрома шведов под Полтавой Орлик пытался метнуться в русский лагерь, писал раскаянные письма миргородскому полковнику Данилу Апостолу, проклинал Мазепу, пытался выглядеть обманутым. Не прокатило. Осталось бежать вслед за предателями-мазепинцами. Потом была смерть гетмана, свара старшины за несколько сундучков золота-серебра, выборы нового предводителя Войска «в изгнании». Которые провёл… лично шведский король Карл XII. Племенника Мазепы, Андрея Войнаровского, снабдил дядюшкиным золотом (сразу взяв его «в долг» до последнего серебряного рубля). Пилипа Орлика повелел сделать новым гетманом.

Тогда и была написана на латыни Конституция. Хотя это был банальный договор казацкой старшины и предводителя Войска Запорожского, всегда составляемый с новым обладателем булавы. Не знавший русского языка Карл XII остался доволен её текстом. Договор Орлика подразумевал передачу шведской короне в наследное управление… всю Малороссию, Правобережную и Левобережную.

Кстати, за образец были взяты польские документы, регламентирующие выборы шляхтой королей (Pacta conventa). Именно наличие таких слов «constitutiones» («постановления») — послужило «доказательством» для свидомых историков. Мол это Конституция. Ну-ну… Смысл в то время изучите этого слова. «Конституций» найдёте в Речи Посполитой… несколько сотен. Есть обоснованные гипотезы: авторы этих «Договоров и постановлений» были не казаки, тем более не сам Орлик. А кто-то из окружения шведского короля.

Попытка реванша.

«Гетман» Орлик поставил задачу своим ошметкам воинства: обязательно завоевать хоть какую-то часть Украины, утвердить там свою власть. Призвать на помощь великие державы. Рассчитывать «мазепинцы» могли на 3-4 тысячи запорожцев. Да и то… если придут в Малороссию. У «протектора» Карла ХII оставалось всего несколько сотен драбантов. Шведский король надеялся на турецкого султана Ахмеда III. По его приказу в поход с Орликом отправилась 30-тысячная татарская орда. Четыре тысячи солдат прислал Станислав Лещинский, ставленник шведов на польском престоле.

Удар спланировали на беззащитное Правобережье Малой Руси, территорию Речи Посполитой. Русских там духу не было, только небольшой гарнизон Белой Церкви. О которую воинство Орлика тут же споткнулось. Захватчики храбро захватывали беззащитные городки и сёла, требуя клятв верности «гетману». Но когда нашли регулярную армию — военный «альянс» тут же развалился.

Татары повернули назад, разоряя местечки, присягнувшие Филиппу Орлику. Отряд Лещинского тихо слился, утопав в Польшу. Запорожцы разбрелись. Орлик остался… с пятью сотнями вояк. С позором великим убрался с Правобережья. «Мазепинцы» раскололись. Кошевой Кость Гордиенко назвал Орлика «самозванцем», собрал часть казаков. Объявил себя гетманом и был таков. А остатки «орликовцев» шведский король направил в помощь Лещинскому. Там они целиком и сгинули.

«Украинская» политика.

Господа «свидомые», теперь небольшой исторический урок. Откуда есть пошла ваша неимоверная национальная «державная гибкость» всех президентов и элит. Гетман Орлик, оставшись без воинства и денег, запутался в «многовекторности». Он видел, протекции проигранного шведского короля — мало. Филипп хитро попросился в подчинение турецкому султану.

Помимо лишения «будущей Украины» политической субъектности в пользу наследственного протектората шведской короной… «Конституция Орлика» содержит ещё одну «статью», где прописан постоянный военный союз с Крымским ханством. Которое не самостоятельное государство — а вассал Османской Империи.

Юридически толкуем: прекрасная, независимая, православная Украина «гетмана Орлика» — протекторат северной, далекой и протестантской монархии Скандинавии. Обязательный военно-политический союзник мусульманской империи Проливов. Невероятный суверенитет, гордость прям распирает… Турецкий султан откликнулся на мольбу Орлика, выдал специальный фирман (указ):

«Казаки Украины и Запорожья подлежат моему вечному правлению, Они будут иметь статус подданных».

«Слуга двух господ», ни дать, ни взять. Но могло быть веселее. Филипп на «верности султану» не захотел остановиться. Вступил в оживлённую переписку с польским королем Августом II, предлагая интересное соглашение. Тот уже выдавил Лещинского за пределы страны, начал наводить террором порядок в разорённой Речи Посполитой. Пилип Орлик выкатил требование: признавай меня гетманом и назначай наместником в польской части Малороссии. Передам тебе чуть позже остальное Левобережье в коронное владение, как силёнок накоплю.

На эту фантазию Август II Сильный ничего не ответил, вызвать гнев России и Пруссии не решился, своей анархии выше короны было. Тем более, о переписке «многовекторного» Орлика стало известно Карлу XII. Он потребовал: безотлучно находиться при мне, своём суверене, в Бендерах турецких. Тут «гетмана» крепко раскорячило. Султан повелел повторить поход на Правобережье. Шведский король категорически приказывал никуда не выступать. Пришлось делать выбор.

Вроде решение должно быть очевидным — подчиниться султану. У него величайшая империя мировая под управлением, деньги, власть, армии бесчисленные… А шведский Карл — блеклая тень былого величия. Ни денег, ни двора, ни полка полнокровного за душой. Но… Филипп предпочёл именно его. Это постоянно ставит в тупик «свидомых историков». Они целые книжки пишут, нагромождая какие-то неимоверные интриги политические, замыслы великие. Хотя всё на поверхности лежит. И звенит… золотом.

В Бендерах у «гетмана» родился сын Яков. Крестным отцом стал шведский король-протестант. Католика Орлика, ходящего каждый день с казачками в православный походный храм, это ничуть не смущало. Король пообещал выдать крестнику 20 тысяч золотых талеров. Пойти за султаном? Это нарушить вассальный договор с королем. Малороссию ещё нужно завоевать. Не имея даже нескольких сотен казаков под командованием — придётся прозябать на побегушках у мелкого турецкого паши в авангарде, щербет подливая. Или плестись в обозах крымского хана.

«Национальный финансист».

Когда Карл ХII возвратился на родину, Филипп немедленно устремился следом. 20 000 талеров обещано! Но в шведской казне подыхала последняя мышь с голодухи, сам геройский король-солдат в 1718 году погиб. Жить «гетману» было не на что. Погряз в долгах, заложил гетманские регалии. Засыпал шведские власти жалобами, требованиями и просьбами. Вспомнил о «Мазепином золоте», которое шведский король «взял в долг». Но на него претендовала (через суды) жена Войнаровского — Анна. А сам племянник Мазепы расчищал тем временем сибирские снега.

«Гетман» сел за составление доносов: Войнаровского обвинил в казнокрадстве, его жену — в… аморальном поведении. Шведские чиновники посмеялись, отказав обеим сторонам. Тогда «гетман» решил снизить планку требований. Вспомнил про «пятьдесят бочек водки, взятые у него в долг шведской армией». Каждую оценил в 100 дукатов.

Потом продолжил считать фураж и продовольствие, которое солдатики Карла XII стрескали во время хождений по территории «Украины». На круг вышло 100 тысяч золотом. Но гетман собственноручно написал под ведомостью «согласен на половину суммы».

Так и подмывает исторические параллели провести в ХХI век, ага. Шведы задумались. Отказать наглецу-попрошайке? Так он прямо намекнул: найду покровителей среди других европских монархов. Переуступлю долг (кстати, некоторые долговые расписки действительно были). Раздавленной поражением Швеции это было лишним, они выплатили Орлику… 10 тысяч талеров.

Сумма смешная, денежная единица Швеции к тому времени сильно обесценилась. Составили бумагу: дадим еще 20 тысяч, если уберёшься из страны, напишешь отказ от других требований. Гетман-самозванец согласился, выпросив у нового шведского короля Фридриха I несколько рекомендательных писем к государям европским. В 1720 году навсегда покинул Швецию, направив стопы в Германию. «Анти-российскую коалицию» сколачивать, именуя себя вождем «казацкой нации».

Задолбал своими «прожектами» всех. Не переставал слать униженные прошения о помиловании в Россию. Которая после полного разгрома шведов и Ништадского мира 1721 года была настроена к нему миролюбиво. Разрешили вернуться, даже амнистировали. Но никаких «гетманов», никаких возвратов конфискованных после измены имений. Поступай на царскую службу, чином не обидим. А там посмотрим. Как другие изменники-запорожцы делали. Орлик отказался.

Бесславный конец.

Шведская мелочь скоро закончилась, повторный шантаж Стокгольма провалился. «Гибкий политик Филипп» бросается с просьбами к турецкому султану. Ой,… зря так поступил. Высокая Порта прекрасно помнила его «многовекторность». Комендант крепости Хотин, храбрый рубака в прошлом, презрительно сообщил: «Убирайся откуда пришел, в приёме отказано». Тогда Филипп поведал: имею письмо шведского короля. К самому султану. Это была рекомендательная бумага от Фридриха I-го.

Письмо отобрали, отправили по назначению. Самозванца поселили в городе до особого распоряжения. «Гетман» до дна испил всю чашу позора, турки в этом были большие мастера. Содержания хватало на жизнь впроголодь, комендант запретил его пускать даже на порог канцелярии. Через два месяца из Стамбула пришёл приказ: пропустить вглубь территории этого «гетмана». Поселить в македонском городе Сереза.

Место было поганое. С нездоровым жарким климатом. Зажиточные обитатели города на лето покидали эту «адскую сковородку». Гетмана же привезли именно в середине июля, поселили в доме, стены которого были покрыты плесенью. Денег на прожитьё почти не дали, постоянно задерживали «содержание», не скрывая своего презрения.

«Гетман» бился в истерике, рассылая письма турецкому визирю, крымскому хану, шведам и даже в Запорожье отправлял оказией. Умолял вытащить хотя бы сына из этого ада. К которому стал проявлять нездоровый интерес какой-то содомит-янычар. Ответов не приходило, местные власти отказали в защите. Но один французский дипломат в Стамбуле сжалился над несчастным, выхлопотал разрешение на переезд «гетмана» в греческие Салоники.

Здесь, чуть выдохнув… он опять начинает строчить «проекты покорения России». Приглашает в Малороссию иностранные войска, обещает устроить там «революцию», если его вызволят из «турецкого плена». В письме французскому королю уверяет: стоит ему ступить на берега Днепра — немедленно 60-тысячная казачья армия поддержит любое его начинание. Не получив ответ, вторым письмом Орлик сообщает уже о 100-тысячной армии, ждущей сигнала от «гетмана» поднять бунт против русских.

Наступил 1733 год, Европа погрузилась в войну за «польское наследство». То есть, кто первым успеет посадить своего протеже на трон Речи Посполитой. Франция схлестнулась с Россией в политическом противостоянии. В Париже вспомнили о «неимоверно популярном казацком вожде», вытащили его из Турции. К себе не пустили, как ни рвался — доставили в Бессарабию, поближе к возможному театру военных действий. Снабдили деньгами и агентами для пересылки. Сказали: «Ну…давай. Где там твои десятки тысяч запорожцев? Поднимай на борьбу!».

Через некоторое время турецкие и французские дипломаты сообщили по инстанции: полный провал. «Гетмана» никто не знает среди населения Малороссии. Которая не слышала о необходимости «освобождении от московского ярма». А Войско Запорожское полным списочным составом выступило на стороне Санкт-Петербурга, принеся присягу.

Взбесившиеся турки теперь уже не церемонились с самозванцем. Назначили его в свиту к… бывшему трансильванскому князю Ракоци. Тот тоже был «политическим узником совести». Несмотря на крики и протесты Орлика (ну как же… «гетман», «вождь свободной казацкой нации») его заставили прислуживать трансильванскому изгнаннику.

В 1741 году забрезжила последняя надежда. Не понявшие новых евразийских раскладов шведы решились напасть на Россию. Вспыхнула новая война. Шведы очень быстро сообразили — дело плохо, самостоятельно этого медведя не одолеть. Стали взывать к помощи «мирового сообщества». Тут им подвернулся старший сын Филиппа — Григорий. Поступивший на службу Франции. Орлик-младший важно сообщил: его папа способен решить все шведские проблемы. Поднять «революцию» в Малороссии.

Неизвестно, насколько поверили в Швеции в этот явный бред… Уж они авантюриста знали как облупленного. Но решили использовать даже мизерный шанс. Дипломаты ходатайствуют перед турецким правительством за «великого казацкого гетмана». Филиппа перевозят поближе к российской границе, снабжают агентурой и денежкой. Результат оказался даже не нулевым… ещё хуже.

Запорожцы сплюнули на «прелестные письма» неизвестного им Орлика. Русские же по этим неуклюжим следам прихлопнули иностранные агентурные сети. Самозванец получает распоряжение турок убраться из Бессарабии. Но уже поздно… в мае 1742 года «гетман» умер в Яссах, был похоронен неизвестно где. Могила затерялась.

Выводы.

Вот вам биография «национального героя» украинской официальной историографии, кумира тамошних политиков. Судя по их повадкам — достойные продолжатели дела Орлика. Даже в центре Киева поставили памятник соответствующий, чтобы державные принципы «многовекторности» и вечной продажи суверенитета не забыть. Обозначив свои предпочтения настоящего. Стыд и позор.

Есть горькая ирония. Орлик или шведские авторы «Конституции» постоянно путались в тексте. Не зная, как назвать будущее фантастическое «гетманство». В документе чередуются названия: «Украина» и «Малая Россия», причём вторая встречается куда чаще. Дополненная постоянными терминами «малороссийский(ая)». А сам «гетман» не в курсе орфографии «древно-козацкого» языка. Так и подписывался, через «и». Безграмотный, хоть иезуиты семи иностранным языкам выучили. Ведь еще древние шумеры знали — использовать «ы» нужно.

ß

Иудеи придумали христианство, оставшись в своей вере?

Материал будет, наверняка, немного провокационный. Поэтому, глубоко воцерковленным людям к прочтению не порекомендую. Итак. Уверен, каждый благочестивый христианин в курсе обстоятельств, приведших к возникновению религии. Ну… или что-то слышали. Сегодня, с Вашего позволения, оставлю за скобками анализа многие чудесные вещи. Буду брать только понятные и очевидные исторические факты.

Секта иудаизма.

Именно так (строго научно) следует называть появление нового религиозного течения Палестины, которое связано с современным пониманием христианства. Особенностью этого течения нужно считать поиск «Земли Обетованной», то есть — «Нового Израиля». Это вполне определённо сформулировано Библией.

Документы говорят: примерно полтора века больших общин христиан не наблюдалось в Римской Империи. Они были сконцентрированы в Иудее. Внешне неофиты Иешуа выглядели неотличимо от остального населения. Соблюдали заповеди Торы, практиковали обрезание и кошерность пищи. Но мир иудеев был расколот, христианами стали свыше трети всего еврейского населения. Данные разные, но в 35 процентов (за полтора века) вполне можно поверить.

Крепко ошибаются некоторые атеисты, перуноведы и долбославы, утверждая: христианство является «еврейской» религией, придуманной для «отсталых народов». Не было такого никогда. А было испокон века вот что. Евреи, пережив несколько кризисов иудаизма, христианство нарекли ересью.

Даже во времена популярности в Иудее и Палестине — относились почти враждебно к христианам из рядов собственного народа. Тем более обрядовый, иерархический, официальный иудаизм (Синедрионы) сразу занял крайне непримиримую позицию. Стать христианином — предать свой народ, перестать быть евреем (в этническом и национальном понимании). Так говорили.

Первые гонения на христиан придумали именно иудеи. В начальные годы, как начали ходить «апостолы» (послы) Иешуа, их на полном серьёзе собирались изловить и перебить. Синедрион удержал от этого опрометчивого шага его глава — Гамалиил. Не хотел плодить мучеников.

Но первый из них появился уже в 34 году РХ. Архидиакон Стефан был жестоко избит и казнён иудеями. Около 44 года РХ Ирод Агриппа казнил Иакова Зеведеева. Увидев, что «это приятно иудеям». Такая же печальная участь настигла чудесно спасённого Петра. Согласно церковным преданиям, Иаков (брат Христа) в 62 году толпой иудеев был сброшен с кровли собственного дома.

Большинство теологов согласятся: примерно через 70-80 лет после Христа появляется в религиозных текстах иудеев обновленный текст молитвы Амида, который нужно произносить ежедневно. У ашкеназов она называется «Шмона Эсрей». Так вот, настоящий иудей должен сказать проклятие (биркат ха-миним) на «ноцрим» — назаретян. С прошением, чтобы Бог их уничтожил. Последователей Иисуса то есть.

Чуть позже появляются злая сатира, поэтические издевательства, многочисленные памфлеты на Христа. Именно народные. Там Мессия — гротескная, крайне унизительная к почитанию персона. Средневековая литература раввинов, более детально разбирает негативный образ Христа. Находя в «Новом Завете» кучу несоответствий правде и вере. Всячески открещиваясь о «лже-пророка».

Имена.

Они многое скажут. Что мы знаем и старательно проговариваем сегодня: около полутора веков после Иисуса нигде не звучало. Был известен термин: Иисус (Иешуа) Христос (Машиаха). Абстракция для греко-римлян, настоящее и понятное имя пророка — для иудеев. Первое словосочетание появилось в обиходе эллинов через сотни две лет после Голгофы.

Основателям христианской веры и её символу старательно придумывали новые греко-римские имена, в «не-еврейской» традиции. Они хорошо понимались язычникам Римской Империи, получивших эллинистическую культуру. Только потом началась активная проповедь, Евангелие.

Христос (Машиах) знал своих апостолов под их еврейскими именами. Цель была простой — проповедовать собственные «инновации» среди собственного народа. Его «христианство» имело задачу исказить иудаизм — именно в еврейском обществе. Это произошло бы рано или поздно, он давно нуждался в реформах. Именно в контексте этой борьбы «нового и старого» христианство и появилось.

Роль Христа… как бы второстепенна в этой сложной и яркой авантюре. Без величественной фигуры Шаула ха-Тарси (Шаул из Тарса, апостол Павел) ничего бы не выгорело у маленькой и мирной секты, тихо сидящей в Иерусалиме. Именно он (фарисей и мудрец) не дал реализоваться христианству — как реформе иудаизма среди евреев. А направил «свежую идею» в мир эллинистической культуры.

«Ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников вере, словом и делом..». (Послание Римлянам)

Так что прошу не строчить в комментарии глупые по своей сути утверждения: «Все там евреи были». Люди, названные потом учениками Христа, были палестинцами, да. Некоторые евреями. Появись этот проповедник на Британских островах — апостолы сплошь и рядом откликались на кельтские или галльские имена.

Апостольские послания прямо говорят: в христианских общинах I века появилось много греков. Или эллинизированных жителей Иудеи. Есть множество римских имен: Юлия, Юния, Фортунат, Тит, Гай и т.д. А более поздние «святые и мученики» II-IV веков — это сплошь греки или римляне.

Новая вера.

Этот процесс шёл самостоятельно и очень длительное время. Тонкие ручейки «узников совести», евреев-христиан из Иерусалима и Палестины постоянно текли за границы. С проклятием в спины: «Еретики!». Основная масса христианских поселений Европы, Африки, Малой и даже Средней Азии состояла как раз из таких еврейских мигрантов.

Местные язычники к ним относились всяко. Часто прогоняли, могли и вырезать под какой-нибудь погодный катаклизм, типа засухи. Наверное, в воздухе стала витать идея… пора что-то придумать для собственной безопасности, «Просветить» язычников. Обеспечить мирное с ними сожительство в одной вере, спокойное процветание еврейских общин. Но не отойти далеко от своих традиций.

Мудрецы «новозаветных евреев» колебаться должны были долго, яростно спорить. Главный и принципиальный вопрос таков был: христианином является всякий, кто верит в Иисуса, принимает его учение. Еврей или нет. Мешало соблюдение заповедей Торы. Но Павел сотоварищи решился, сочтя это необязательным для неофитов. Сразу расколов еврейское христианство надвое.

Многие общины не приняли таких еретических идей, это унижало «богоизбранный» статус народа Израилева. Тем более, прямо оскорбляло Иешуа Машиаха (Иисуса Христа). Но Павел (Шаул) и его коллеги остались на своём, терпеливо создавая новую веру. В этом глубина замысла и гениальность проведения его в жизнь.

«Новые христиане» разыгрывали беспроигрышную карту. Прекрасно знали: Бог воплотился на территории, где вместе проживали все потомки сыновей Ноя — семиты (израильтяне в большинстве своем), яфетиды (греки, римляне, потомки филистимлян и т.д.) и хамиты (хананеяне и африканцы). В легенды о Христе был заложен понятный «интернационализм».

Новый Завет стал рассказывать: Христос привлекал к себе не только семитов, но и яфетидов (римский центурион) с хамитами (финикийская женщина). Проповедовал в местах со смешанным населением — на границах с финикийскими городами Тиром и Сидоном. Отправился в район Десятиградья (Иудея присоединила эти почти греческие города) и в Капернаум (тут преобладали римляне, та ещё солянка).

Получалось, Иисус сообщал Благую Весть всем народам, не только израильтянам. Это и вызывало гнев «избранного Богом народа». Атеисты любят цитировать из Евангелия от Матфея:

«Я пришёл только к погибшим овцам дома Израилева».

Забывая контекст. Иисус сказал это, отказываясь сначала явить чудо для язычницы. Но потом всё-таки вершит его. Это такая игра во «внутреннюю борьбу». Не столь важно, что сказано в самом Евангелии, читайте его завершение. Там подведён итог фразой: «Идите и научите все народы». Не Иудеи или Палестины. Под «άντα τα εθνη» в первых Евангелиях понимаются все народы мира.

Это тоже максимально отдалило сектантов Павла от всего народа еврейского. Получалось: иудеи, наравне с язычниками должны допускаться в Царство Христово или в церковь? О… это было слишком. Иисус Христос — не Спаситель евреев, а Спаситель всех народов и всего мира? Да это же страшная ересь!

Ссора двух доктрин тянулась полтора столетия, перебежчики сновали туда-сюда целыми селениями и общинами. Даже особый сорт евреев получился — ашкеназы. Это часть эллинистических язычников-европейцев, принявших сначала христианский вариант еврейской веры. Но потом отказавшиеся от неё, полностью перейдя в иудаизм. Память крепкая штука… евреи-сефарды до сих пор презрительно могут сказать, глядя на евреев-ашкенази: «прозелиты» (обращенные в иудаизм).

Вот почему сейчас христианство находится под критическим осмыслением, проигрывая рубеж за рубежом. Апокрифы мешают… Второе рождение веры было драматичным и бурным. Минимум 22 Евангелия разных авторов. Авторы — евреи. Разной степени образованности и вовлеченности в классическую эллинистическую культуру.

Новый Завет использует только четыре Евангелия. Выбраны они не просто так. А поскольку не содержат прямых и жестких утверждений Христа националистического характера. Что «не-еврей» не имеет права стать последователем веры. Особое место занимают 14 Посланий самого Шаула (Павла). Где он растолковывает другим народам — приходите к нам. Не считайте веру «еврейской», плечом к плечу в общинах могут жить обрезанные и необрезанные христиане.

Это не Послания апостола… а глубокие аналитические статьи. Временами коряво и противоречиво Павел аргументирует свою «новую позицию» трактовки христианства. Везде особо отмечая: христианам не обязательно делать обрезание. Оставляя это святое право за любимцами ветхозаветного Бога. Будучи плоть от плоти еврейского народа… нет-нет, да поставит соотечественников выше других народов. Или — впереди.

Это его прошлое назад тянуло. Ведь при жизни апостол Павел получил прозвище «защитник Израиля». До сих пор на идише могут сказать: «Савл был фромер менш» (благочестивый человек), спасший иудаизм от секты еретиков-христиан. Вот такой понятийный парадокс.

Ставило это язычников вне пределов Иудеи в положение верующих «второго сорта»? Для тех, кто принимал смиренно Ветхий Завет иудеев с «богоизбранностью» одного особого народа, — нет. Они смиренно это принимали. Но были другие, которым претило такое безобразие. Они не желали иметь Библию (еврейскую Тору и Танах) за истину, где отказано в полной мере быть причастными к «избранным».

Редакция понятий.

В современных переводах Библии мы читаем «Господь Бог» в самых разных вариациях. В первых оригиналах такого нет. Обще-размытого «Господа Бога», мелкого национального божка евреев. Есть его имя — Яхве. Бог народа Израилева. Чтобы не дразнить гусей язычников, его тщательно вымарывали из Нового Завета, потом — и Ветхого.

Таким образом, слово «Господь», Павел сотоварищи вывели за пределы древнего почитания полудиких семитских племён. Наделив его чем-то большим, общим для всех народов. Это легко можно прочитать в Заповедях:

«Не поминай имени Господа Бога твоего, всуе».

Странно и не понятно. Бессмыслица. Кого именно не поминать? «Господь» — это имя? «Бог» — фамилия? Или наоборот? Оригинал нужно прочитать, там все понятно:

«Не упоминай имени Яхве, бога твоего, всуе». (Второзаконие)

По таким же чертежам нужно читать другую легендарную цитату:

«ибо ты не должен поклонятся другому Богу, кроме Яхве».

Строго юридически, категорически нельзя использовать утверждение (как православные делают): Иисус Христос — не только наш Бог, но и Творец. В парадигме тройственности, которая рвёт мозг всем две тысячи лет. Он… не Сын того Самого. Вообще никаким боком. Не совершив обрезание в честь ветхозаветного папаши — вы полностью чужды изначальному Творцу. Непреложный закон.

Но гений Шаула, ставшего Савлом-Павлом (звука «ш» нет в греческом и латыни) обошёл эти тонкости богословия. Он со своими последователями не говорил сначала о какой-то неимоверно божественной природе Христа. Несли весть об «Иешуа Машиахе» (Иешуа Помазаннике). Ставшим потом (из-за отсутствия звука «ш») — «Иисусом Мессией». Потом уточнив в греческих переводах «мессию, помазанника» — словом «христос».

Разрыв с иудаизмом

окончательно и бесповоротно произошел после того, как последователи Иешуа Машиаха полностью дискредитировали себя… лже-пророчествами своего патрона. Не беру в анализ (пока) более глубокие противоречия, столь любимые философами и теологами. Не умничайте, очень простые аргументы были. Христос с апостолами крепко промахнулись с предсказаниями в своей Благой Вести Почти два десятка раз.

«И сказал Иисус им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царство Божие, пришедшее в силе».

«Истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий (и Царство Божие)».

«Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё сиё будет (пришествие Мессии и Божье Царство)».

«Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий (Мессия) придет и не умедлит (Царство Божие)».

«Покайтесь, ибо близко Царство Небесное!».

И так далее. Толковать можно всяко: умно и тонко, иносказательно и возвышенно. Но понималось буквально простым народом — обманули! Когда за одно-два поколения ничего не произошло (только террор Рима усилился), фарисеи в клочья разорвали «новую веру» лже-пророка Иешуа.

Триумф Веры.

Это вопрос вопросов, чем именно привлекло массы населения христианство. Ещё до той поры, пока император Константин приказал это делать насильно. Пока не были изобретены хитрости «подмены верований» для язычников, не знакомых с эллинистической культурой.

Богословы говорят: «двигателем» христианства была концепция «о жертве Христа» во искупление человеческих грехов. Да ладно! Это не концепция, простите. А лютый мозговой треш. Настолько запутана и не убедительна, столь часто приводила к страшным эксцессам — давайте обойдёмся без неё.

Идеи Иисуса распространялись только и в связи с новой судьбой Израиля и народа Израилева (это было там «двигателем»). Понимание и интерес встречали только в Иудее, по самые брови накачанной пророчествами о «приходе Мессии». А вот реформа Шаула ха-Тарси (Павла) на первый план выдвинула революционное понимание понятий «жизни и смерти». Это язычников нокаутировало.

Апостол сотоварищи особо напирали на утверждение: поверив в Христа и живя в новой церкви по его заветам… будучи мертвыми, встанете из гроба в теле (воскреснете) в ближайшее время. Как из кратковременного отпуска вернется Иисус. Услышавшие и не поверившие в Благую Весть… не будут воскрешены (не встанут из гроба в теле). Ни одна языческая религия таких перспектив не рисовала.

Эта единственная установка исключительно еврейского происхождения. Все другие: бессмертие души, рай и ад, суд над душой, всеобщий единый Господь Бог, его Сын с Духом — вообще не были еврейскими. Всё это старательно натаскано из языческой теологии. Вызывая отвращение ортодоксальных иудеев. Самой популярной и обсуждаемой была именно идея «воскрешения». Которую евреи красиво развернули в эпизоде с пророком Елисеем:

«…погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои».

Новый Завет историю раскрасил, обложив неимоверной драматургией якобы живого Сына Божьего. Это казалось настолько реальным, что дух захватывало. Иисус встал и вышел из гроба! Может он такое повторить с другими? Мертвецами? Конечно! Причем, очень скоро, обещал на днях вернуться. Это был разрыв шаблона. Вот он, главный якорь.

«Гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим». (Матфей)

Выводы.

Не набрасывайтесь сразу и скопом. Дал всего лишь одну из трактовок этого сложного и многослойного явления, как появление в среде иудеев нового течения. Перерождение его в неузнаваемый облик новой религии. Статьи ещё будут. Но уверенность, что именно «вставание из гробов» подвигло народы мира на обращение в христианство, — вряд ли будет лично подвергнуто ревизии. Потому что… археология не врёт. Как богословы в сутанах и рясах.

Во всех поселениях евреев-христиан, которые не согласились с концепцией Шаула/Павла (тем более у иудеев), не было одного интересного атрибута мест обитания. Кладбища в центре деревни/поселка. Именно в центре. Хоронили покойников в сторонке от мира живых. Но как только христианство стало распространяться за пределы Иудеи, попало в среду «язычников» — началось светопреставление какое-то.

Учение апостола Павла сотоварищи перевернуло все прежние установки и традиции. Новообращенные стали стаскивать мертвецов поближе к молельным домам или вообще к центру деревни/города. В полной уверенности — скоро они воскреснут. Погребать их далеко от родных и знакомых мест… нет уж. Вдруг заблудятся!

Традиция сохранилась в Средневековье, кое-где — до XVII столетия. Это часто является чётким маркером для археологов, когда они безошибочно (по погосту в центре поселений) определяют места обитания христианских общин. Так возник странный и уродливый «культ смерти», краеугольный камень новой веры. Но это другая история…